[말씀읽기]
1 예수께서 열두 제자에게 명하기를 마치시고 이에 그들의 여러 동네에서 가르치시며 전도하시려고 거기를 떠나 가시니라
2 요한이 옥에서 그리스도께서 하신 일을 듣고 제자들을 보내어
3 예수께 여짜오되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까
4 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 알리되
5 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라
6 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라
7 그들이 떠나매 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 바람에 흔들리는 갈대냐
8 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷 입은 사람이냐 부드러운 옷을 입은 사람들은 왕궁에 있느니라
9 그러면 너희가 어찌하여 나갔더냐 선지자를 보기 위함이었더냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자보다 더 나은 자니라
10 기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 네 앞에 준비하리라 하신 것이 이 사람에 대한 말씀이니라
11 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라
12 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라
13 모든 선지자와 율법이 예언한 것은 요한까지니
14 만일 너희가 즐겨 받을진대 오리라 한 엘리야가 곧 이 사람이니라
15 귀 있는 자는 들을지어다
16 이 세대를 무엇으로 비유할까 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러
17 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 슬피 울어도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함과 같도다
18 요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 그들이 말하기를 귀신이 들렸다 하더니
19 인자는 와서 먹고 마시매 말하기를 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니 지혜는 그 행한 일로 인하여 옳다 함을 얻느니라
20 예수께서 권능을 가장 많이 행하신 고을들이 회개하지 아니하므로 그 때에 책망하시되
21 화 있을진저 고라신아 화 있을진저 벳새다야 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더라면 그들이 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라
22 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라
23 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 네게 행한 모든 권능을 소돔에서 행하였더라면 그 성이 오늘까지 있었으리라
24 내가 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔 땅이 너보다 견디기 쉬우리라 하시니라
25 그 때에 예수께서 대답하여 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다
26 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다
27 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라
28 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라
29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니
30 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라
[말씀묵상]
오늘 본문의 내용은 옥에 있던 세례요한이 그리스도께서 하신 일을 듣고 제자들을 예수님께 보내어 질문했는데 그 대답을 주신 내용과 권능을 행했지만 회개하지 않은 고을에 대한 심판에 대한 내용입니다.
세례요한이 예수님에 대한 소식을 듣고 제자들을 보낸 이유가 무엇입니까? 내 뒤에 오시는 이를 소개하며 세례까지 베풀었는데 오실 그분 같지 않았기 때문입니다. 그가 오시면 뭔가 엄청난 변화와 함께 정말 가시적이고 정치적인 하나님의 나라가 펼쳐질 것으로 생각했던 것입니다. 게다가 자신이 옥에 갇히는 신세가 되었음에도 어떤 도움도 오지 않음에 대해 서운함도 있었을 수 있습니다.
이렇게 오해하는 요한에게 예수님께서는 지금 일어나는 일에 대해 보고 전하라고 합니다. 맹인이 보고, 못 걷는 사람이 걸으며, 나병환자가 깨끗함을 받으며, 못 듣는 자가 들으며, 죽은 자가 살아나며, 가난한 자에게 복음이 전파된다는 것입니다. 이러한 일들은 기적이지만 하나님의 다스림이 시작되어 메시야가 왔음을 보여주는 가시적인 증거였습니다. 다시 말해서 지금 하나님의 보내신 메시야가 활동하고 있으며 그로 인해 세상에서 천국을 맛볼 수 있게 되었다는 사실을 전하라는 말이었습니다.
실제로 세례요한의 사명이 이것이었습니다. 예수님을 소개하여 메시야 시대에 있을 하나님의 약속이 성취되었음을 깨닫게 하고, 회개하며 예수님을 영접하고 믿도록 하기 위함입니다. 그런데 문제는 이러한 예수님의 모습에 실족한다는 사실입니다. 실족의 이유는 기준이 다르기 때문입니다. 하나님 나라에 기준이 아니라 현실 세상에 기준이 있기 때문입니다. 더 가깝게는 나에게 기준이 있었던 것입니다. 이것이 예수를 제대로 보지 못하는 가장 결정적인 이유입니다.
결국 사람들은 이러한 천국으로의 초대에 반응하지 않습니다. 나에게 별 의미가 없고 게다가 죄인들과 친구인 것이 마음에 들지 않는 것입니다. 그러나 천국은 회개로 반응하는 자들에게 주어짐을 보여 주십니다. 예수님께서 수많은 권능을 베푸셨지만 회개치 않는 고을을 책망하셨습니다.
회개하는 자는 자신의 죄악을 발견한 것이고 천국의 백성임을 확인하게 됩니다. 이것을 어린아이에게 나타내신 것으로 말씀하시고 자신의 연약함과 죄악됨으로 겸손하게 된 자들을 예수님은 부르시고 계신 것입니다. 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.
신자의 분명한 기준은 나를 보고 죄인이며 연약한 자임을 깨닫고 회개하는 자인가, 예수 그리스도 안에서 쉼을 얻는가, 그의 긍휼을 바라는 자인가에 있습니다. 예수님께서 주시는 멍에는 잘못 이해하면 훨씬 더 무겁게 됩니다. 어떻게 이 세상에서 살 수 있는가를 기준으로 보면 도저히 지고 살 수 없는 멍에입니다. 그러나 십자가의 사랑과 은혜와 구원을 받은 자로서 주님의 온유와 겸손의 마음을 가지고 이 세상을 살아 간다면 쉼을 얻게 된다고 약속하십니다. 이런 쉼과 평안이 있기를 빕니다.
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