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이사야서 27장



[말씀읽기]


1 그 날에 여호와께서 그의 견고하고 크고 강한 칼로 날랜 뱀 리워야단 곧 꼬불꼬불한 뱀 리워야단을 벌하시며 바다에 있는 용을 죽이시리라

2 그 날에 너희는 아름다운 포도원을 두고 노래를 부를지어다

3 나 여호와는 포도원지기가 됨이여 때때로 물을 주며 밤낮으로 간수하여 아무든지 이를 해치지 못하게 하리로다

4 나는 포도원에 대하여 노함이 없나니 찔레와 가시가 나를 대적하여 싸운다 하자 내가 그것을 밟고 모아 불사르리라

5 그리하지 아니하면 내 힘을 의지하고 나와 화친하며 나와 화친할 것이니라


6 후일에는 야곱의 뿌리가 박히며 이스라엘의 움이 돋고 꽃이 필 것이라 그들이 그 결실로 지면을 채우리로다

7 주께서 그 백성을 치셨던들 그 백성을 친 자들을 치심과 같았겠으며 백성이 죽임을 당하였던들 백성을 죽인 자가 죽임을 당함과 같았겠느냐

8 주께서 백성을 적당하게 견책하사 쫓아내실 때에 동풍 부는 날에 폭풍으로 그들을 옮기셨느니라

9 야곱의 불의가 속함을 얻으며 그의 죄 없이함을 받을 결과는 이로 말미암나니 곧 그가 제단의 모든 돌을 부서진 횟돌 같게 하며 아세라와 태양상이 다시 서지 못하게 함에 있는 것이라

10 대저 견고한 성읍은 적막하고 거처가 황무하며 버림 받아 광야와 같은즉 송아지가 거기에서 먹고 거기에 누우며 그 나무 가지를 먹어 없이하리라

11 가지가 마르면 꺾이나니 여인들이 와서 그것을 불사를 것이라 백성이 지각이 없으므로 그들을 지으신 이가 불쌍히 여기지 아니하시며 그들을 조성하신 이가 은혜를 베풀지 아니하시리라

12 너희 이스라엘 자손들아 그 날에 여호와께서 창일하는 하수에서부터 애굽 시내에까지 과실을 떠는 것 같이 너희를 하나하나 모으시리라

13 그 날에 큰 나팔을 불리니 앗수르 땅에서 멸망하는 자들과 애굽 땅으로 쫓겨난 자들이 돌아와서 예루살렘 성산에서 여호와께 예배하리라



[말씀묵상]


27장에서는 악의 심판과 이스라엘의 구원에 대한 내용으로 구성되어 있습니다. 악의 심판은 26장 마지막 두절부터 언급됩니다. 마치 출애굽 때 죽음의 천사가 애굽을 지날 때 문에 피를 바르고 집 안에 숨은 것처럼 밀실에 들어가 숨으라고 권면합니다. 이 모습은 심판을 피하기 위해 어떤 비밀스런 장소가 있다는 말이 아니라 유월절 어린 양의 피로 인해 구원받는 하나님의 백성들을 의미하는 말입니다. 세상을 심판하실 때 하나님의 백성들이 구원받는 것은 그들이 잘 해서가 아니라 하나님의 전적인 은혜일뿐입니다.


신자들이 오해하는 부분이 용서라는 것입니다. 마치 내가 잘못을 인정하고 구하는 것으로 생각하는데 그로 인해 용서가 주어지는 것이 아니라 은혜를 깨닫고 구원받음이 믿어질 때 용서가 나오는 것입니다. 그리고 용서의 결과로 어떤 심판이나 멸망의 모습이 없어야 한다고 생각하는데 그것 역시 오해입니다. 죄 용서를 받은, 구원받은 신자라 하더라도 이 땅에서의 삶은 하나님의 다스림을 받는 자라는 증거를 드러내는 삶이어야 합니다. 즉 자신의 죄인된 모습이 계속 드러나게 되고 그로 인한 절망과 실패와 패배 속에서 하나님만이 주인이심을 고백하게 되는 것입니다. 이것이 용서를 받은 자의 삶입니다.


1절에 뱀 리워야단 용으로 상징되는 세상의 세력을 심판하시는 내용이 나옵니다. 물론 당시에 큰 세력을 나타내던 앗수르나 바벨론, 애굽 등을 의미하는 것으로 생각할 수 있습니다. 이들에 대한 심판은 하나님의 백성들을 공격하며 자신들의 힘과 교만을 드러냈기 때문입니다. 이 심판의 의미는 세상에 대한 하나님의 의를 선포하는 것과 함께 하나님의 백성들에 대한 사랑을 드러내심입니다. 신자들이 늘 가지고 있어야 할 믿음의 요소입니다. 세상은 반드시 하나님께서 심판하십니다. 멸망하여 없어질 존재입니다. 신자들이 세상을 산다는 것은 이 사실을 선포하며 사는 것입니다. 세상에서 목적할 것은 오직 이것뿐입니다.


2절부터는 하나님의 백성을 향한 특별하신 계획이 나옵니다. 이스라엘을 포도원으로 말씀하시면 하나님은 포도원지기라고 하십니다. 당연히 하나님께서 포도원을 가꾸시고 보호하신다고 하십니다. 아무도 이 포도원을 해치지 못하게 하시고 게다가 포도원에 대해 노함이 없다고 하십니다. 찔레와 가시가 포도원지기를 대적하여 싸운다면 그것을 밟고 불사르시겠고 하십니다. 전적으로 이스라엘을 지키시고 보호하시고 열매 맺게 하시겠다는 것입니다.


앞서 5장에서는 완전히 반대의 모습으로 선포했었습니다. 극상품 포도를 심었는데 들포도를 맺었다고 합니다. 그래서 완전히 진멸시키고 적들에게 내어 주겠다고 하셨습니다. 이 모습이 이스라엘에게 어떻게 펼쳐졌습니까? 포로로 잡혀가도록 하신 것입니다. 그러면 그것을 끝입니까? 그들을 돌아오도록 하신 것입니다. 이 과정이 오늘 본문의 내용입니다. 따라서 전체적으로 보면 하나님의 백성들을 향한 심판은 포도원을 가꾸시는 과정 가운데 하나였던 것입니다. 7절을 보면 그 백성을 치셨던들 그 백성을 친 자들을 치심과 같았겠느냐고 묻습니다. 그러나 8절에 설명하듯이 적당하게 견책하신 것입니다. 심판받아 멸망할 세상과는 전혀 다른 돌보심이 있었다는 말입니다.


신자들의 삶도 이와 다르지 않습니다. 결국에는 하나님께서 열매를 맺도록 하실 것입니다. 물론 그 열매가 내가 좋아하고 목적하던 것과는 다를 수 있지만 오직 하나님의 뜻과 목적을 따라 인도되고 지켜지고 만들어지게 될 것입니다. 이 사실을 믿고 의지하며 순종하는 삶이 신자들의 신앙생활입니다. 이 과정에 수많은 굴곡이 있을 터이지만 그것은 세상의 심판과는 전혀 비교할 수 없는 하나님의 사랑이 있음을 보여 줍니다. 9절이 그 내용입니다. 불의가 속함을 얻고 죄없이함을 받는 것입니다. 은혜입니다. 그래서 다시는 우상 숭배로 세워지지 않도록 하시는 것입니다. 이렇게 이끌어 가신다는 말입니다. 허무시고 깨뜨리시고 황폐한 삶을 경험하게 하십니다.


결국 흩어졌던 이스라엘을 각처에서 모으시고 예루살렘 성산에서 여호와 하나님께 경배하도록 하시는 것으로 마무리가 됩니다. 이 모습은 지금 하나님의 백성들이 어떠한 삶을 살게 되고 어떠한 사명을 감당하다가 어떻게 주님을 만나게 될 것인지를 설명하고 있습니다. 지금 살고 있는 삶의 현장에서 드러내야할 모습입니다. 선교사로 가고 그곳에서 복음을 전하는 것만이 아닌 실제의 삶 속에서 주님의 인도하심과 다스리심을 따라 살아가는 것이 이 하나님의 뜻을 성취하는 것입니다. 물론 힘들고 때로는 의심이 들 수도 있지만 주님의 가꾸시고 보호하시고 인도하시며 열매맺게 하심을 믿는다면 충분히 할 수 있는 과정들입니다. 오늘도 이 삶의 연속임을 기억하시고 믿음의 여정을 즐기는 삶이길 바랍니다.



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