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이사야 30장



[말씀읽기]


1 여호와께서 이르시되 패역한 자식들은 화 있을진저 그들이 계교를 베푸나 나로 말미암지 아니하며 맹약을 맺으나 나의 영으로 말미암지 아니하고 죄에 죄를 더하도다

2 그들이 바로의 세력 안에서 스스로 강하려 하며 애굽의 그늘에 피하려 하여 애굽으로 내려갔으되 나의 입에 묻지 아니하였도다

3 그러므로 바로의 세력이 너희의 수치가 되며 애굽의 그늘에 피함이 너희의 수욕이 될 것이라

4 그 고관들이 소안에 있고 그 사신들이 하네스에 이르렀으나

5 그들이 다 자기를 유익하게 하지 못하는 민족으로 말미암아 수치를 당하리니 그 민족이 돕지도 못하며 유익하게도 못하고 수치가 되게 하며 수욕이 되게 할 뿐임이니라


6 네겝 짐승들에 관한 경고라 사신들이 그들의 재물을 어린 나귀 등에 싣고 그들의 보물을 낙타 안장에 얹고 암사자와 수사자와 독사와 및 날아다니는 불뱀이 나오는 위험하고 곤고한 땅을 지나 자기에게 무익한 민족에게로 갔으나

7 애굽의 도움은 헛되고 무익하니라 그러므로 내가 애굽을 가만히 앉은 라합이라 일컬었느니라

8 이제 가서 백성 앞에서 서판에 기록하며 책에 써서 후세에 영원히 있게 하라

9 대저 이는 패역한 백성이요 거짓말 하는 자식들이요 여호와의 법을 듣기 싫어하는 자식들이라

10 그들이 선견자들에게 이르기를 선견하지 말라 선지자들에게 이르기를 우리에게 바른 것을 보이지 말라 우리에게 부드러운 말을 하라 거짓된 것을 보이라

11 너희는 바른 길을 버리며 첩경에서 돌이키라 이스라엘의 거룩하신 이를 우리 앞에서 떠나시게 하라 하는도다

12 이러므로 이스라엘의 거룩하신 이가 이같이 말씀하시되 너희가 이 말을 업신여기고 압박과 허망을 믿어 그것을 의지하니

13 이 죄악이 너희에게 마치 무너지려고 터진 담이 불쑥 나와 순식간에 무너짐 같게 되리라 하셨은즉

14 그가 이 나라를 무너뜨리시되 토기장이가 그릇을 깨뜨림 같이 아낌이 없이 부수시리니 그 조각 중에서, 아궁이에서 불을 붙이거나 물 웅덩이에서 물을 뜰 것도 얻지 못하리라

15 주 여호와 이스라엘의 거룩하신 이가 이같이 말씀하시되 너희가 돌이켜 조용히 있어야 구원을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이거늘 너희가 원하지 아니하고

16 이르기를 아니라 우리가 말 타고 도망하리라 하였으므로 너희가 도망할 것이요 또 이르기를 우리가 빠른 짐승을 타리라 하였으므로 너희를 쫓는 자들이 빠르리니

17 한 사람이 꾸짖은즉 천 사람이 도망하겠고 다섯이 꾸짖은즉 너희가 다 도망하고 너희 남은 자는 겨우 산 꼭대기의 깃대 같겠고 산마루 위의 기치 같으리라 하셨느니라

18 그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 너희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 정의의 하나님이심이라 그를 기다리는 자마다 복이 있도다

19 시온에 거주하며 예루살렘에 거주하는 백성아 너는 다시 통곡하지 아니할 것이라 그가 네 부르짖는 소리로 말미암아 네게 은혜를 베푸시되 그가 들으실 때에 네게 응답하시리라

20 주께서 너희에게 환난의 떡과 고생의 물을 주시나 네 스승은 다시 숨기지 아니하시리니 네 눈이 네 스승을 볼 것이며

21 너희가 오른쪽으로 치우치든지 왼쪽으로 치우치든지 네 뒤에서 말소리가 네 귀에 들려 이르기를 이것이 바른 길이니 너희는 이리로 가라 할 것이며

22 또 너희가 너희 조각한 우상에 입힌 은과 부어 만든 우상에 올린 금을 더럽게 하여 불결한 물건을 던짐 같이 던지며 이르기를 나가라 하리라

23 네가 땅에 뿌린 종자에 주께서 비를 주사 땅이 먹을 것을 내며 곡식이 풍성하고 기름지게 하실 것이며 그 날에 네 가축이 광활한 목장에서 먹을 것이요

24 밭 가는 소와 어린 나귀도 키와 쇠스랑으로 까부르고 맛있게 한 먹이를 먹을 것이며

25 크게 살륙하는 날 망대가 무너질 때에 고산마다 준령마다 그 뒤에 개울과 시냇물이 흐를 것이며

26 여호와께서 자기 백성의 상처를 싸매시며 그들의 맞은 자리를 고치시는 날에는 달빛은 햇빛 같겠고 햇빛은 일곱 배가 되어 일곱 날의 빛과 같으리라

27 보라 여호와의 이름이 원방에서부터 오되 그의 진노가 불 붙듯 하며 빽빽한 연기가 일어나듯 하며 그의 입술에는 분노가 찼으며 그의 혀는 맹렬한 불 같으며

28 그의 호흡은 마치 창일하여 목에까지 미치는 하수 같은즉 그가 멸하는 키로 열방을 까부르며 여러 민족의 입에 미혹하는 재갈을 물리시리니

29 너희가 거룩한 절기를 지키는 밤에 하듯이 노래할 것이며 피리를 불며 여호와의 산으로 가서 이스라엘의 반석에게로 나아가는 자 같이 마음에 즐거워할 것이라

30 여호와께서 그의 장엄한 목소리를 듣게 하시며 혁혁한 진노로 그의 팔의 치심을 보이시되 맹렬한 화염과 폭풍과 폭우와 우박으로 하시리니

31 여호와의 목소리에 앗수르가 낙담할 것이며 주께서는 막대기로 치실 것이라

32 여호와께서 예정하신 몽둥이를 앗수르 위에 더하실 때마다 소고를 치며 수금을 탈 것이며 그는 전쟁 때에 팔을 들어 그들을 치시리라

33 대저 도벳은 이미 세워졌고 또 왕을 위하여 예비된 것이라 깊고 넓게 하였고 거기에 불과 많은 나무가 있은즉 여호와의 호흡이 유황 개천 같아서 이를 사르시리라



[말씀묵상]


애굽을 의지하려는 유다를 책망하시는 내용입니다. 화가 있을 것이라고 경고합니다. 계속 나왔던 경고 메시지입니다. 이번 장에서는 하나님을 버리고 애굽과 맹약을 맺으며 바로의 세력 안에서 강하려 하는 자들에게 내리는 심판입니다. 하나님의 백성들이 존재할 수 있는 이유는 하나님께서 약속하시고 그의 백성으로 만드셨기 때문입니다. 하나님의 약속 없이는 그들은 애굽의 종에 불과한 자들입니다. 태생부터 노예로 출발한 자들입니다. 그들이지만 아브라함과 하신 약속을 이루시기 위해 이끌어 내어 이스라엘이라는 하나님의 백성으로 만드신 것입니다.


그런데 놀랍게도 세상 속에서 세상의 방식을 좇아 세상과 연합하며 그들을 의지하려고 한다는 사실입니다. 즉 하나님의 백성임을 포기하고 세상의 백성임을 드러내려고 한다는 사실입니다. 당시 앗수르라는 나라가 강성해지고 위협의 대상이 되자 그에 상응하는 애굽과 손을 잡으려고 한 것입니다. 애굽은 하나님께서 기사와 이적을 통하여 물리치시고 그들로부터의 관계를 완전히 끊어버린 대상입니다. 가나안을 앞두고 요단강을 건넌 후에 길갈이라는 곳에서 할례를 행한 의미가 이것입니다. 애굽의 수치를 떠나가게 하셨다는 의미에서 길갈이라고 이름한 것입니다. 애굽은 이스라엘에게 잊어버려야 할 수치의 대상이며 결코 다시 함께 할 수 없는 존재인 것입니다.


이 사실은 신자들에게도 중요한 의미를 줍니다. 예수를 믿고 하나님의 백성이 된 자들은 세상 속에서 세상의 기준으로 살던 삶으로부터 떠난 자들입니다. 물론 이 사실이 좀처럼 느껴지지 않고 인정되지 않습니다. 실제 광야에서 이스라엘 백성들이 그랬습니다. 애굽을 나왔지만 나온 것처럼 살지 못했습니다. 예수를 믿고 구원받은 자가 되어 하나님의 백성으로 살고 있지만 세상이 하나도 변하지 않았기에 그대로 사는 것처럼 느껴지는 것입니다. 그래서 세상 속에서 세상에서 살던 대로 별 생각없이 살게 됩니다. 그러나 이러한 말씀을 통하여 다시 신자의 자리와 신분과 내용을 점검하셔야 합니다. 느끼는 것과 상관없이 하나님의 다스림이 우리에게 있습니다. 말씀이 있고 성령의 인도하심이 있습니다. 이제 세상이 우리의 기준이 아닌 하나님 나라, 하나님의 말씀, 예수 그리스도의 구원의 십자가가 우리의 기준입니다. 그것만이 의지할 바이며 삶의 목표이어야 합니다.


애굽을 좇는 이스라엘에 경고가 주어집니다. 도움을 받지 못할 것이고 오히려 수치가 되고 수욕이 될 것입니다. 7절에 애굽을 가만히 앉은 라합이라고 했는데 라합은 기생의 이름이 아니라 신화 속에 나오는 바다 괴물을 의미합니다. 하나님의 창조를 대항한 존재입니다. 애굽을 의미하는데 그런 존재가 그냥 앉아 있다고 합니다. 그러나 자신의 생각대로 애굽을 의지합니다.


결국 하나님께서 특단의 조치를 취하십니다. 서판에 기록해서 증거가 되도록 하십니다(8절). 내용을 보면 얼마나 하나님을 대적하고 대항했는지를 알 수 있습니다. 선지자들에게 바른 것을 보이지 말고 부드러운 말을 하라, 거짓된 것을 보이라, 거룩하신 이를 우리 앞에서 떠나시게 하라고 한다는 것입니다. 자기 좋은 대로 말하라는 것입니다. 바울이 디모데에게 보낸 편지의 내용 그대로입니다.


때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라(딤후4:3-4).


지금의 신자들에게 경종을 울리는 지적입니다. 하나님에 대한 불순종은 예나 지금이나 다르지 않습니다. 신자의 삶은 편안함을 추구하지 않습니다. 괴롭히는 고난의 환경을 벗어나느냐의 문제가 아니라 그런 상황에서도 주님을 따르느냐의 문제입니다. 나에게 편한 대로, 세상의 기준대로 사는 것은 결국 진리에서 떠난 삶임을 말하는 것입니다. 이러한 자들의 미래는 반드시, 그리고 순식간에 무너질 것이라고 합니다. 이런 상황 가운데 길을 알려 주십니다. 돌이켜 조용히 있어야 구원을 얻는다고 합니다. 잠잠하고 신뢰하라는 것입니다. 18절에서는 기다리라고 합니다. 그렇다고 무작정 가만히 기다리는 것이 아닙니다. 돌이킨다는 것은 자신의 모습을 깨달았다는 말입니다. 내가 할 수 없음을 본 것입니다. 그런 자가 기다리는 것입니다. 인내합니다. 그를 의지하는 것입니다. 그들에게 응답하시겠다는 것입니다.


그런데 환난과 고생도 주신다고 합니다. 응답과 환난. 하나님의 공식입니다. 앞으로 벌어질 일이지만 유다는 바벨론의 포로로 잡히게 됩니다. 포로가 응답이라는 사실입니다. 그리고 이 과정 속에 스승을 함께 주셔서 주님께 순종하게 하십니다. 성령을 주셔서 인도하시겠다는 약속입니다. 모든 걸 생각나게 하시고 지키게 하십니다. 하나님의 다스림 가운데 살도록 하신다는 말입니다. 새롭게 하시는 것입니다. 26절의 모습입니다. 신자는 이렇게 이전과는 전혀 다른 삶을 사는 자들입니다. 내가 만들어간 삶이 아니라 인도하신 삶이기에 묵묵히 따라갈 뿐입니다.



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